Vida: Considerado
como o fundador da primeira escola agostiniana e o seu mais ilustre representante.
Egidio Romano nasceu em 1243/47. Discípulo de São Tomás
de Aquino entre os anos de 1269-72 e o primeiro mestre da Ordem Agostiniana
em Paris, cujo generalato exerce entre os anos de 1292-95, tendo sido nomeado
arcebispo de Bourges em 1295. Morre em Avinhão em 22 de dezembro
de 1316.
Pensamento: Sua atividade literária abarca mais
de 60 obras, ainda sem edição crítica e muitas inéditas.
Por motivo de sua profundidade filosófica recebeu o título
de Doctor fundatissimus. Exerceu grande influência em Direito e Teologia.
Em filosofia e teologia é aristotélico e insigne seguidor
de Tomás de Aquino, sem deixar de compaginá-los com Santo
Agostinho. É um discípulo do Aquinate original e independente
dos demais tomistas. Contudo, desvia-se em muitas teses tomistas. Mas sem
dúvida podemos considerá-lo o primeiro grande tomista deste
século.
Obras: De
ecclesiastica potestate, ed. R. Scholz, Weimar 1929 (English translation
in R. W. Dyson, Giles of Rome on Ecclesiastical Power. The De ecclesiastica
potestate of Aegidius Romanus, Woodbridge 1986); Theoremata de esse et essentia,
ed. H.Hocedez, Louvain 1930; De differentia ethicae, politicae et rhetoricae,
ed. G. Bruni, The New Scholasticism 6 (1932), 5-12; Errores philosophorum,
ed. J. Koch, Milwaukee, Wisconsin 1944; Quaestio de medio demonstrationis,
ed. J.Pinborg, “Diskussionen um die Wissenschaftstheorie an der Artistenfakultät”,
Die Auseinandersetzungen an der Pariser Universität im XIII. Jahrhundert.
(Miscellanea medievalia, 10), ed. A. Zimmermann, Berlin-New York 1976, 240-268;
Quaestio de subiecto theologiae, ed. C. Luna, “Una nuova questione
di Egidio Romano ‘De subiecto theologiae’”, Freiburger
Zeitschrift für Philosophie und Theologie 37 (1990), pp.397-439; Super
librum I Sententiarum (reportatio), ed. C. Luna, “Fragments d'une
reportation du commentaire de Gilles de Rome sur le premier livre des Sentences.
Les extraits des mss. Clm. 8005 et Paris, B. N. Lat. 15819”, Revue
des sciences philosophiques et théologiques, 74 (1990), 205-254;
437-456; Super librum III Sententiarum (reportatio), ed. C. Luna, “La
Reportatio della lettura di Egidio Romano sul libro III delle Sentenze e
il problema dell'autenticità dell'Ordinatio”, Documenti e studi
sulla tradizione filosofica medievale I (1990), 113-225, II (1991)75-146;
Super librum IV Sententiarum (reportatio), ed. C. Luna, “La lecture
de Gilles de Romes sur le quatriéme livre des Sentences. Les extraits
du Clm. 8005”, Recherches de Théologie ancienne et médievale
LVII (1990), 183-255; De renuntiatione papae, ed. J. R. Eastman, Lewinston-Queenston-Lampeter
1992; Da edição crítica já apareceram Aegidii
Romani Opera omnia, Firenze 1985: III, 1, Apologia, ed. R. Wielockx, Firenze
1985; III, 2, Reportatio Lecturae super libros I-IV Sententiarum,Reportatio
monacensis, ed. C. Luna, Firenze 2003; I.1/1, Catalogo dei manoscritti,
Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, a cura di B.
Faes de Mottoni -- C. Luna, Firenze 1987; I.1/3*, Catalogo dei Manoscritti,
Francia (Dipartimenti), a cura di F. Del Punta e C. Luna, Firenze 1987;
I.1/3**, Catalogo dei Manoscritti, Francia (Dipartimenti), a cura di C.
Luna, Firenze 1988; I.1/2*, Catalogo dei Manoscritti, Italia (Firenze, Padova,
Venezia), a cura di F. Del Punta e C. Luna, Firenze 1988; I.1/2** Catalogo
dei manoscritti, Italia (Assisi-Venezia), a cura di F. Del Punta, B. Faes
de Mottoni e C.Luna, Firenze 1998; I.1/5*, Catalogo dei Manoscritti, Repubblica
Federale di Germania (Monaco), a cura di B. Faes de Mottoni, Firenze 1990;
I.1/11, Catalogo dei manoscritti, De regimine principum (Città del
Vaticano- Italia), a cura di F. del Punta e C.Luna, Firenze 1993; I.6 Repertorio
dei sermoni, a cura di C.Luna, Firenze 1990.
Bibliografia: G.
BRUM, Le opere di Egidio Romano, Florencia 1936; ÍD, Saggio bibliografico
sulle opere stampate di Egidio Romano, «Analecta Augustiniana»
24 (1961) 331-335; J. BENEYTO PREZ, Aegidius Romanus: Glosa castellana al
«Regimiento de príncipes», hecha por Fray Juan García
de Castrojeriz, Edición y estudio preliminar, I, Madrid 1947; M.
GRABMANN, Historia de la Teología Católica, Madrid 1940, 104-106
y 384-386; A. ZUMKELLER, Die Augustinerschule des Mittelalters: Vertrer
und philosophisch-theologische Lehre, «Analecta Augustiniana»
27 (1964) 167-262; G. SUÁREZ, El pensamiento de Egidio Romano en
torno a la distinción entre esencia y existencia en las creaturas,
«La Ciencia Tomista» 75 (1948) 66-99, 230-272; ÍD, La
metafísica de Egidio Romano a la luz de las 24 tesis tomistas, «La
Ciudad de Dios» 161 (1949) 93-130, 269-309; J. M. OZAETA, La unión
hipostática según Egidio Romano, El Escorial 1965; I. RODRÍGUEZ,
Egidio Romano y el problema de la exención religiosa (1300-1312),
Madrid 1958; R. KUITERS, Aegidius Romanus and the Authorship ol «In
utramque partem» and «De ecclesiastica potestate», «Augustiniana»
8 (1958) 267-280.Secondary Literature
Briggs, Ch. F. 1999: Giles of Rome's De regimine principum. Reading and
Writing Politics at Court and University, c. 1275-c.1525, Cambridge et alibi.
Bruni, G. 1935: “Di alcune opere inedite e dubbie di Egidio Romano”,
Recherches de théologie ancienne et médiévale 7, 174-196.
Coleman, J. 2000:“Political Thought. From the Middle Ages to the Renaissance
“, Oxford and Malden, 64-71.
Conti, A. D. 1992: “Conoscenza e verità in Egidio Romano”,
Documenti e Studi sulla tradizione filosofica medievale III, 305-361.
Del Punta, F. -- Donati, S. -- Luna, C. 1993: “Egidio Romano”,
in Dizionario Biografico degli Italiani, 42, Roma, 319-341.
Donati, S. 1986: “La dottrina di Egidio Romano sulla materia dei corpi
celesti. Discussioni sulla natura dei corpi celesti alla fine del tredicesimo
secolo”, Medioevo XII, 229-280.
Donati, S. 1988: “La dottrina delle dimensioni indeterminate in Egidio
Romano”, Medioevo XIV, 149-233.
Donati, S. 1990a: “Ancora una volta sulla nozione di quantitas materiae
in Egidio Romano”, Knowledge and the Sciences in Medieval Philosophy.
Proceedings of the Eighth International Congress of Medieval Philosophy
(SIEPM), II, edd. S. Knuttila- R. Työrinoja -- S. Ebbesen, Helsinki,
Donati, S. 1990b: “Studi per una cronologia delle opere di Egidio
Romano. I: Le opere prima del 1285. I commenti aristotelici ”, Documenti
e Studi sulla tradizione filosofica medievale I, 1-112.
Eastman, J. R. 1989: Papal Abdication in Later Medieval Thought, Lewinston-Queenston-
Lampeter.
Eastman, J. R. 1990: “Giles of Rome and Celestine V: The Franciscan
Revolution and the Theology of Abdication”, The Catholic Historical
Review 76, 195-211
Eastman, J. R. 1992: “Giles of Rome and His Fidelity to Sources in
the Context of Ecclesiological Political Thought as Exemplified in De renuntiatione
papae”, Documenti e Studi sulla tradizione filosofica medievale III,
145-165.
Faes de Mottoni, B. 1983: “Mensura im Werk De mensura angelorum des
Aegidius Romanus”, Mensura, Mass, Zahl, Zahlensymbolik im Mittelalter
(Miscellanea Medievalia, 16/1), ed. A. Zimmermann, Berlin-New York 1983,
86-102.
Hewson, M. A. 1975: Giles of Rome and the medieval Theory of Conception:
a Study of the ‘De formatione corporis humani in utero’, London.
Koch, J. 1944: Introduction to: Giles of Rome, Errores Philosophorum,ed.
J. Koch, English translation J. O. Riedl, Milwaukee, Wisconsin.
Lambertini, R. 1988: “A proposito della costruzione dell'Oeconomica
in Egidio Romano”, Medioevo XIV, 315-370.
Lambertini, R. 1990: “Philosophus videtur tangere tres rationes. Egidio
Romano lettore ed interprete della Politica nel terzo libro del De regimine
Principum”, Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale,
I, 277-325.
Lambertini, R. 1991: “Il filosofo, il principe e la virtú.
Note sulla ricezione e l'uso dell'Etica Nicomachea nel De regimine principum
di Egidio Romano”, Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale,
II (1991), 239-279.
Lambertini, R., 1992: “Tra etica e politica: la prudentia del principe
nel De regimine di Egidio Romano”, Documenti e Studi sulla tradizione
filosofica medievale, III, 77-144.
Lambertini, R. 1995: “The Prince in the Mirror of Philosophy. About
the Use of Aristotle in Giles of Rome's De regimine principum”, Moral
and Political Philosophies in the Middle Ages, Proceedings of the Ninth
International Congress of Medieval Philosophy, Ottawa, 17-22 August 1992,
edd. B. C. Bazán, E. Andújar, L. G. Sbrocchi, New York --
Ottawa -- Toronto, 1522-1534.
Lambertini, R. 2000: “Von der iustitia generalis zur iustitia legalis.
Die Politisierung des Gerechtigkeitsbegriffes im 13. Jahrhundert am Beispiel
des Aegidius Romanus“, Geistesleben im 13. Jahrhundert (Miscellanea
Mediaevalia, 27), edd. J. A. Aertsen -- A. Speer, Berlin-New York, 131-145
Lezcano, R. 1995: Generales de la Orden de San Agustin. Biografias - Documentacion
- Retratos, Roma 1995, 30-50.
Luna, C. 1988: “Essenza divina e relazioni trinitarie nella critica
di Egidio Romano a Tommaso d'Aquino”, Medioevo XIV, 3-69.
Luna, C. 1990: “La Reportatio della lettura di Egidio Romano sul libro
III delle Sentenze e il problema dell'autenticità dell'Ordinatio”,
Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale I, 113-225.
Luna, C, 1991a: “La Reportatio della lettura di Egidio Romano sul
libro III delle Sentenze e il problema dell'autenticità dell'Ordinatio”,(secona
parte) Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, II, 75-146.
Luna, C., 1991b: “Théologie trinitaire et prédication
dans les sermones de Gilles de Rome”, Archives d'histoire doctrinale
et littéraire du Moyen Age, 58, 99-195.
Luna, C. 1992,“Un nuovo documento del conflitto tra Bonifacio VII
e Filippo il Bello: il discorso ‘De potentia domini pape’ di
Egidio Romano ”, Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale,
III, 167-243; 491-559.
Macken, R. 1977, “Heinrich von Gent im Gespräch mit seinen Zeitgenossen
über die menschliche Freiheit”, Franziskanische Studien 59, 125-182.
Marmo, C. 1991: “Hoc autem etsi potest tollerari: Egidio Romano e
Tommaso d'Aquino sulle passioni dell'anima”, Documenti e studi sulla
tradizione filosofica medievale, II, 281-315
Marmo, C. 1998: “L'utilizzazione delle traduzioni latine della Retorica
nel commento di Egidio Romano (1272-1273)”, La Rhétorique d'Aristote.
Tradition et commentaires de l'antiquité au XVIIe siècle,
edd. G. Dahan- I. Rosier-Catach, Paris, 111-134.
Martorelli Vico, R. 1988, “Il De formatione corporis humani in utero'di
Egidio Romano. Indagine intorno alla metodologia scientifica”, Medioevo
XIV, 291-313.
Martorelli Vico, R. 2002, “Medicina e filosofia. Per una storia dell'embriologia
medievale nel XIII e XIV secolo“, Napoli, 47-62.
Miethke, J. 2000, De potestate papae. Die päpstliche Amtskompetenz
im Widerstreit der politischen Theorie von Thomas von Aquin bis Wilhelm
von Ockham, Tübingen, 94-101.
Pini, G. 1992: “La dottrina della creazione e la ricezione delle opere
di Tommaso d'Aquino nelle Quaestiones de esse et essentia (qq. 1-7) di Egidio
Romano”, Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale,
III, 271-304;
Porro, P. 1988: “ Ancora sulle polemiche tra Egidio Romano ed Enrico
di Gand: due questioni sul tempo angelico”, Medioevo XIV, 71-105.
Porro, P. 1991: “Ex adiacentia temporis: Egidio Romano e la categoria
‘quando’”, Documenti e studi sulla tradizione filosofica
medievale II, 147-181.
Staico, U. 1992: “Retorica e politica in Egidio Romano”, Documenti
e studi sulla tradizione filosofica medievale, III, 1-75.
Tabarroni, A. 1988: “Lo Pseudo Egidio (Guglielmo Arnaldi) e un'inedita
continuazione del commento di Tommaso al ‘Peryermeneias’”,
Medioevo XIV, 371-427.
Tabarroni, A. 1991: “Figura dictionis e predicazione nel commento
ai Sophistici Elenchi di Egidio Romano”, Documenti e studi sulla tradizione
filosofica medievale II, 183-215.
Trifogli, C. 1990a : “The Place of the Last Sphere in Late-Ancient
and Medieval Commentaries”, Knowledge and the Sciences in Medieval
Philosophy. Proceedings of the Eighth International Congress of Medieval
Philosophy (SIEPM), II, edd. S. Knuttila-- R. Työrinoja -- S. Ebbesen,
Helsinki, 342-350.
Trifogli, C. 1990b: “La dottrina del tempo in Egidio Romano”,
Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale I, 247-276.
Trifogli, C. 1991: “Egidio Romano e la dottrina aristotelica dell'infinito”,
Documenti e Studi sulla tradizione filosofica medievale II, 217-238.
Trifogli, C. 1992: “Giles of Rome on Natural Motion in the Void”,
Medieval Studies 54, 136-161
Wielockx, R. 1981:“Le ms. Paris Nat. lat. 16096 et la condemnation
du 7 mars 1277”, Recherches de Théologie ancienne et médiévale
48 (1981), 227-237.
Wielockx, R. 1985, Introduzione e commento a Aegidii Romani Opera Omnia,
III/1, Apologia, a c. di R. Wielockx, Firenze.
Wippel, J. F. 1981: The metaphysical thought of Godfrey of Fontaines. A
study in late thirteenth century philosophy, Washington.
