Vida: Este ilustre tomista italiano nasceu em 24/8/1911 em Udine e morreu em 04/05/1995 em Roma. Estudou no Angelicum com o Pe. Garrigou-Lagrange. Em 1956 foi professor de filosofia na Universidade Católica de Milão e depois titular na Lateranense e Diretor de estudos na Urbaniana. Seu pensamento configurou na obra A Metafísica da participação em São Tomás, em que apresenta a doutrina da participação como o eixo de toda estrutura do sistema tomista. O elemento central desta pesquisa está no resgate da noção de actus essendi, que é apresentado como o núcleo de toda distinção metafísica: ser finito, contingente, ato e potência, essência e existência, matéria e forma etc. Para maiores informações sobre a vida, obra e pensamento deste ilustre tomista recomendamos o site www.corneliofabro.org

Obras: Avicenna e la conoscenza divina dei particolari, em: Bollettino Filosofico dell'Ateneo Lateranense 1 (1935) 45-55; La nozione metafisica di partecipazione secondo S. Tommaso d'Aquino, Turin 1939; Percezione e pensiero, Milano 1941; La fenomenologia della percezione, Milano 1941 (21961); Introduzione all'esistenzialismo, Milano 1943; Problemi dell'esistenzialismo, Roma 1945; Il significato dell'esistenzialismo, in: Acta Pont. Academiae Romanae S. Thomae Aq. XIII (1947) 9-39; Tra Kierkegaard e Marx: per una definizione dell'esistenza, Florença 1952 (21978); L'assoluto nell'esistenzialismo, Catania 1953; Dio. Introduzione al problema teologico, Roma 1953; (Editor), Storia della filosofia, Roma 1954; L'anima. Introduzione al problema dell'uomo, Roma 1955; (Editor), Studi kierkegaardiani, Brescia 1957; Dall'essere all'esistente, Brescia 1957; Tomismo di domani, em: Aquinas 1 (1958) 5-39; L'obscurissement de l'esse dans l'école tomiste, em: Revue tomiste 58 (1958) 443-472; Vangeli delle domeniche, Brescia 1959; Dall'essere di Aristotele all'"esse" di S. Tommaso, em: Mélanges offerts à E. Gilson, Toronto-Paris 1959, 227-247; Breve introduzione al Tomismo, Rom 1960; Partecipazione e causalità secondo S. Tommaso D'Aquino, Turin 1960; Introduzione all'ateismo moderno, Roma 1964; Tomismo di domani, em: Aquinas 6 (1966) 12-27; L'uomo e il rischio di Dio, Roma 1967; Elementi per una dottrina tomistica della partecipazione, em: Divinitas 11 (1967) 559-586; Eine unbekannte Schrift zum Atheismusstreit, em: Kantstudien 58 (1967) 5-21; Die Positivität des modernen Atheismus, em: Internationale Dialog-Zeitschrift 1 (1968) 146-156; (Editor), Gegenwart und Tradition. Festschrift für Bernhard Lakebrink, Freiburg/Breisgau 1969; Esegesi tomistica, Roma 1969; Tomismo e pensiero moderno, Roma 1969; Orizzontalità e verticalità della libertà, em: Angelicum 48 (1971) 302-354; Karl Rahner e l'ermeneutica tomistica. La risoluzione-dissoluzione della metafisica nell'antropologia, Piacenza 1972; La libertà in Hegel e San Tommaso, em: Sacra Doctrina 66 (1972) 165-186; Il ritorno al fondamento. Contributo per un confronto fra l'ontologia di Heidegger e la metafisica di san Tommaso d'Aquino, em: Sapienza 26 (1973) 265-278; L'avventura della teologia progressista, Milano 1974; L'interpretazione dell'atto in San Tommaso e Heidegger, em: V.A., Tommaso d'Aquino nel suo VII centenario, Neapel 1974, 505-517; La svolta antropologica di Karl Rahner, Milano 1974; Il nuovo problema dell'essere e la fondazione della metafisica, em: Rivista di filosofia 66 (1974) 475-510; Freedom and Existence in Contemporary Philosophy and in Saint Thomas, em: The Thomist 38 (1974) 524-556; Eine unveröffentlichte Geschichte der mittelalterlichen und neueren Philosophie E. Zellers, em: Archiv für Philosophie 58 (1976) 164-182; La dialettica d'intelligenza e volontà nella costituzione dell'atto libero, em: Doctor Communis 30 (1977) 163-191; Ludwig Feuerbach: l'essenza del cristianesimo, L'Aquila 1977; La preghiera nel pensiero moderno, Roma 1979; La trappola del compromesso storico: da Togliatti a Berlinguer, Rom 1979; L'inaccettabilità del compromesso storico, Genoa 1980; Significato e missione ecclesiale di san Tommaso d'Aquino nel magistero di Giovani Paolo II, em: Eclesia Mater 18 (1980) 36-42; L'alienazione dell'Occidente: osservazioni sul pensiero di E. Severino, Genoa 1981; Zu einem wesentlichen Thomismus, em: Klaus Bernath, Thomas von Aquin, Bd. II. Darmstadt 1981, 221-238; Zu einem vertieften Verständnis der thomistischen Philosophie, em: ebd., 386-432; Il significato e i contenuti dell'Enciclica "Aeterni Patris", em: Studi Tomistici 10 (1981) 66-88; La dialettica della prima e seconda intermediatezza nella soluzione-dissoluzione dell'assoluto hegeliano, em: Aquinas 24 (1981) 245-278; Die Wiederaufnahme des thomistischen esse und der Grund der Metaphysik, em: Tijdschrift voor Filosofie 43 (1981) 90-116; Introduzione a San Tommaso, Milano 1983; Il trascendentale moderno e il trascendentale tomistico, em: Angelicum 60 (1983) 534-558; Riflessioni sulla libertà, Rimini 1983; Gemma Galgani testimone del sopranaturale, Roma 1987; L'enigma Rosmini, Neapel 1988; Le "Liber de bona fortuna" chez saint Thomas, em: Revue Thomiste 88 (1988) 556-572; Linee dell'attività filosofico-teologica della beata Edith Stein, em: Aquinas 32 (1989) 193-256; Le prove dell'esistenza di Dio, Brescia 1989; L'odissea del nichilismo, Napoles 1990; Per un progetto di filosofia cristiana, Napoles 1990; Santi nel mondo. Studi sugli scritti del beato Josemaria Escrivá, Milano 1992; Libro dell'esistenza e della libertà vagabonda. Ed. Rosa Goglia, Roma 2000; Commento al Pater Noster. A cura di M. Sánchez Sorondo. Pres. di Abelardo Lobato, Vaticano 2002.