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Vida: Étienne Henry Gilson, filósofo, historiador da Filosofia Medieval, especialmente do pensamento de Tomás de Aquino e do Tomismo; nasceu em 13 de Junho de 1884, em Paris e morreu em 19 de Setembro de 1978, em Auxerre. Para ele o Aquinate é o Doctor Christianus por excelência, cuja filosofia é cristã. Em suas obras Le thomisme: introduction au système de S. Thomas d´Aquin. Strasbourg 1919; Saint Thomas d'Aquin de 1925; L´ esprit de la philosophie médiévale. Paris 1932; Réalisme thomiste et critique de la connaissance. Paris 1939 revelam sua preocupação com os principais temas filosóficos: ato e potência; matéria e forma, corpo e alma, essência e existência. Acerca deste último, abandonará a visão essencialista - cuja postura identifica com a de Caetano, revelando-se um anti-caetanista - face uma visão existencialista do tomismo, a partir da influência da doutrina do actus essendi, esse, desenvolvida, sobretudo, por Geiger e Fabro. Isso se nota em uma das edições do seu bem sucedido livro: L'être et l'essence. 3a. ed. Vrin, 1994, Appendices, pp. 335-385. Não se destaca como um analista, mas como exposistor e historiador em que se preocupa muito mais em reconstruir os fatos da doutrina e do autor, embora não deixa completamente de envolver com suas análises e interpretações os temas centrais do tomismo.

Bibliografia: M. McGrath: Etienne Gilson. A Bibliography/Une bibliography. Toronto 1982.

Obras: Index scholastico-cartésien. Paris 1913; La Liberté chez Descartes et la Théologie. Paris 1913; Le thomisme; introduction au système de S. Thomas d´Aquin. Strasbourg 1919; La philosophie au moyen âge. Paris 1922 (2 vols.); Etudes de philosophie médiévale. Strasbourg 1921; La philosophie de saint Bonaventure. Paris 1924; Descartes et la métaphysique scholastique; positions de six lecons professées à l´ Université libre de Bruxelles. Bruxelles 1924; Saint Thomas d´ Aquin. Paris 1925; Introduction à l´ étude de saint Augustin. Paris 1929; Etudes sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien. Paris 1930; Les idées et les lettres. Paris 1932; L´ esprit de la philosophie médiévale. Paris 1932 (2 vols.); Pour un ordre catholiques. Paris 1934; La théologie mystiques de Saint Bernard. Paris 1934; Christianisme et philosophie. Paris 1936; Le réalisme méthodique. Paris 1936; Die Geschichte der christlichen Philosophie von ihren Anfängen bis Nikolaus von Cues. Paderborn 1936-37 (mit P. Böhmer); Héloise et Abélard. Paris 1938; Reason and revelation in the Middle Ages. New York 1938; The unity of philosophical experience. New York 1937; Dante et la philosophie. Paris 1939; Réalisme thomiste et critique de la connaissance. Paris 1939; God and philosophy. London 1941; Théologie et histoire de la spiritualité; lecon inaugurale de la chaire d´ histoire de la spiritualité prononcée à l´ Institut catholiques de Paris le novembre 1943. Paris 1943; Pétrarques et sa muse. London/New York 1946; Discours de réception d´Etienne Gilson à l´ Academie francaise et réponse de Pasteur Vallery- Radot ... 29 mai, 1947. Paris 1948; Discours prononcés dans la séance publiques tenue par l`Académie francaise pour la réception de M. Etienne Gilson le jeudi 29 mai 1947. Paris 1947; Philosophie et incarnation selon saint Augustin. Paris 1947; History of philosophy and philosophical education. Milwaukee 1948; L´ être et l´essence. Paris 1948; Being and some philosophers. Toronto 1949; The terrors of the year two thousand. Toronto 1949; L´école des muses. Paris 1951; Wisdom and love in St. Thomas Aquinas. Milwaukee 1951; The breakdown of morals and Christian education; a lecture in the adult education program of St. Michael´s College, University of Toronto. Toronto 1952; Dogmatism and tolerance; an address to the students and faculty of Rutgers University given at the Voorhees Chapel of the New Jersey College for Women on December the 12th, 1951. New Brunswick, N. J., 1952; Les métamorphoses de la cité de Dieu. Louvain 1952; Jean Duns Scot; introduction à ses positions fondamentales. Paris 1952; Thomas Aquinas and our colleagues. Princeton 1953; L´école à la croisée des chemins. Montreal 1954; History of Christian philosophy in the Middle Ages. London 1955; La existencia en santo Tomas de Aquino; conferencias pronunciadas en Bogota durante los dias 16 a 20 de abril de 1956. Bogota 1956; Painting and reality. London 1957; Elements of Christian philosophy. Garden City, N. Y., 1960; Le philosophie et la théologie. Paris 1960; Introduction à la philosophie chrétienne. Paris 1960; Introduction au arts du beau. Paris 1963; Modern philosophy: Descartes to Kant. New York 1963; Matières et formes: poiétiques particulières des arts majeurs. Paris 1964; The spirit of Thomism. New York 1964; Matières et formes. Paris 1965; Recent philosophy: Hegel to the present. New York 1966 (mit T. Langan und A. Maurer); Les arts ou les lettres. Paris 1966; Saint Thomas et nous. Montreal 1966; La société de masse et sa culture. Paris 1967; Hommage à Bergson. Paris 1967; Les tribulations de Sophie. Paris 1967; Linguistique et philosophie; essai sur les constantes philosophiques du langage. Paris 1969; D´Aristote à Darwin et retour; essai sur quelques constantes de la biophilosophie. Paris 1971; Dante et Béatrice: études dantesques. Paris 1974; Saint Thomas moraliste. Paris 1974; L´athéisme difficile. Paris 1979.

Apresentações e artigos: Sur le positivisme absolu. In: Revue Philosophique de la France et de l´Etranger 68 (1909), 63-65; Notes sur Campanella. In: Annales de Philosophie Chrétienne 165 (1913), 491-513; L´ innéisme cartésien et la théologie. In: Revue de Métaphysique et de Morale 22 (1914), 456-499; Doctrine cartésienne de la liberté et la théologie. In: Bulletin de la Société francaise de la philosophie 14 (1914), 207-258; Art et métaphysique. In: Revue de Métaphysique et de Morale 23 (1916), 243-267; Du fondement des jugements esthétiques. In: Revue Philosophique de la France et de l´ Etranger 83 (1917), 524-546; Chronique philosophiques. In: French Quarterly 2 (1920), 100-103; Essai sur la vie intérieure. In: Revue Philosophique de la France et de l´ Etranger 89 (1920), 23-78; Météores cartésiens et météores scolastiques. In: Revue Neo-Scolastique de Louvain 22 (1920), 358-384 und 23 (1921), 73-84; Descartes et Harvey. In: Revue Philosophique de la France et de l´ Etranger 90 (1920), 432-458 und 91 (1921), 108-138; Chronique philosophique. In: French Quarterly 3 (1921), 76-80; Descartes en Hollande. In: Revue de Métaphysique et de Morale 28 (1921), 545-556; Philosophie générale. In: Revue Philosophique de la France et de l´Etranger 93 (1922), 135-140; La religion et la foi. In: Revue de Métaphysique et de Morale 29 (1922), 359-371; Descartes et la métaphysique scolastique. In: Revue de l´ Université de Bruxelles 29 (1923-24), 105-139; Le platonisme de Bernard de Chartres. In: Revue Neo-Scolastique de Louvain 25 (1923), 5-19; Spinoza interprète de Descartes. La preuve cartésienne de l´existence des corps. In: Chronicon Spinozanum 3 (1923), 68-87; Projet d´un commentaire historiques du Discours de la Méthode. In: Bulletin de la Société francaise de la philosophie 24 (1924), 135-150; La conclusion de la Divine Comédie et la mystique franciscaine. In: Revue d´Histoire Franciscaine 1 (1924), 53-63; Rabelais franciscain. In: Revue d´Histoire Franciscain 1 (1924), 257-287; Saint Bonaventure et l´iconographie de la Passion. In: Revue d´Histoire Franciscaine 1924, 405-424; L´ interprétation traditionelle des stigmates. In: Revue d´ Histoire Franciscaine 2 (1925), 467-479; Michel Menat et la technique du sermon médiéval. In: Revue d´Histoire Franciscaine 2 (1925), 301-350; La pensée religieuse de Descartes. In: Revue de Métaphysique et de Morale 32 (1925), 519-537; A propos de saint Bonaventure et l´ iconographie de la passion. In: Revue d´Histoire Franciscain 2 (1925), 289-290; La mystique de la grâce dans la Quest de saint Graal. In: Romania 51 (1925), 321-347; Note pour l´explication de quelques raisonnements scriptuaires usités au moyen âge. In: Revue d´Histoire franciscaine 2 (1925), 350-360; Notes médiévales au Tiers Livre de Pantagruel. In: Revue d´Histoire Franciscain 2 (1925), 72-88; La philosophie franciscaine. In: Saint Francois d´ Assise, son oeuvre, son influence. Paris 1926, 148-175; Saint Francois et la pensée médiévale. In: Etudes Italiennes 8 (1926), 12-27; Intervention dans la discussion de "Les conditions d´ existence de l´enseignement supérieur de la philosophie". In: Bulletin de la Société francaise de la philosophie 26 (1926), 1- 28; Pourquoi saint Thomas a critiqué saint Augustin. In: Archives d´Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 1 (1926), 5-127; Saint Thomas et la pensée franciscaine. In: Orient 10 (1926), 247-253; Avicenne et le point de départ de Duns Scot. In: Orient 11 (1927), 402-408; Recherches sur la formation du système cartésien, de la critiques des formes substantielles au doute méthodique. In: Revue d´Histoire de la Philosophie et d´Histoire Générale de la Civilisation Humaine 3 (1929), 113-164; Les sources gréco-arabes de l´augustinisme avicennisant. In: Archives d´Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 4 (1929), 5-149; L´ avenir de la métaphysique augustienne. In: Revue de Philosophie, Numéro spécial 1930, 690-714; Humanisme médiéval et Renaissance. In: Revue Trimestrielle Canadienne 16 (1930), 1-17; Le problème de la philosophie chrétienne. In: Vie intellectuelle 12 (1931), 214-232; Sur Auguste Comte. In: Vie intellectuelle 12 (1931), 245-249; La tradition francaise et la chrétienté. In: Vigile (cahier 1), 1931, 53-87; Le moyen âge et le naturalisme antique. In: Archives d´Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 7 (1932), 5-37; Réalisme et méthode. In: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 21 (1932), 161-186; Béatitude et contemplation. In: Vie Intellectuelle 20 (1933), 181-194, 357-370; Roger Marston: un cas d´Augustianisme avicennisant. In: Archives d´Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 8 (1933), 37-42; La passion dans la pensée francaise du moyen âge. In: Revue des Questions Historiques 62 (1934), 146-158; Sens et nature de l´argument de saint Anselme. In: Archives d´Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 9 (1934), 5-51; La méthode réaliste. In: Revue de Philosophie 1935, 97-108; L´ intelligence au service du Christ-Roi. In: Vie intellectuelle 41 (1936), 181-203; Les seize premiers "Theoremata" et la pensée de Duns Scot. In: Archives d´Histoire Doctrinale et Literaire du Moyen Age 11 (1937/38), 5-86; Dix variations sur un thème d´ Héloise. In: Archives d´ Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 12 (1939), 387-399; Franz Brentano´s interpretation of mediaeval philosophy. In: Mediaeval Studies 1 (1939), 1- 10; Le christianisme et la tradition philosophique. In: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 30 (1941), 249-266; Hommage to Maimonides. In: Essays on Maimonides. An Octocentennial volume. New York 1941, 19-35; L´âme raisonable chez Albert le Grand. In: Archives d´Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 14 (1943), 5-72; Note conjointe sur l´ étude de saint Augustin. In: Année Théologique 5 (1944), 320-330; L´ esprit de chrétienté. In: Vie Intellectuelle, Febr. 1945, 18-36; Jacques Maritain au Vatican. In: Vie intellectuelle, Mars 1945, 36-38; Pierre Lombard et les théologies de l éssence. In: Revue du Moyen Age Latin 1 (1945), 61-64; Pour une éducation nationale. In: Vie intellectuelle, Avril 1945, 116-132; Le thomisme et les philosophies existentielles. In: Vie intellectuelle 13 (Juin 1945), 144-155; Egypte ou Grèce? In: Mediaeval Studies 8 (1946), 43-52; La notion d´existence chez Guillaume d´Auvergne. In: Archives d´Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 15 (1946), 55-91; Note sur les noms de la matière chez Gilbert de la Porrée. In: Revue du Moyen Age Latin 2 (1946), 173-176; Existence and philosophy. In: Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 21 (1946), 4-16; Une gomor de manne. In: Vie intellectuelle, Nov.1946, 6-19; La vertu de patience selon saint Thomas et saint Augustin. In: Archives d´Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 15 (1946), 93-104; L´art d´identifier les auteurs, à propos d´ André le Chapelain. In: Revue du Moyen Age Latin 3 (1947), 60-62; Magisterium (divinale). In: Revue du Moyen Age Latin 3 (1947), 160; La gloire de Bergson. In: Revue Dominicaine 53/2 (1947), 51-53; "Regio dissimilitudinis" de Platon à saint Bernard de Clairvaux. In: Mediaeval Studies 9 (1947), 108-130; Baudelaire et la muse. In: Revue des Deux Mondes 15 (1948), 218-239; Doctrinal history and its interpretation. In: Speculum 24 (1949), 483-492; L´ existence de Dieu selon Duns Scot. In: Mediaeval Studies 11 (1949), 23-61; Martin Grabmann. In: Archives d´Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 17 (1949), 7-8; Maimonides et la philosophie de l´Exode. In: Mediaeval Studies 13 (1951), 223-225; Dogmatism and tolerance. 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In: Diogène, No. 55 (1966), 34-53; Dante´s notion of a shade: Purgatorio XXV. In: Mediaeval Studies 29 (1967), 124-142; Les techniques de masse au service de l´évangile. In: Ecclesia, Dec. 1967, 14-65; On behalf of the handmaid. In: L. K. Shook (Ed.): Theology of renewal, vol. 1, New York/Montreal 1968, 236-249; Avicenne en occident au moyen âge. In: Archives d´Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 44 (1969), 89-121; Un philosophe de langage. In: Nouvelle Revue Francaise, No. 223 (1971), 40-53; Eléments d´ une métaphysique thomiste de l´ être. In: Archives d´ Histoire Doctrinale et Litteraire du Moyen Age 40 (1973), 7-36; Le moyen âge comme ´saeculum modernum´. In: V. Branca (Ed.): Concetto, storia, miti e immagini del Medio Evo. Firenze 1973, 1-10; La filosofia cristiana a la luz de Aeterni Patris. In: Scripta Theologica 11 (1979), 661-681; Letters of Etienne Gilson to Henri De Lubac, 1988.

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